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 欢迎大家访问『江夏堂金刚山黄氏宗亲网』。金刚山位于湖北省宜昌市夷陵区之三峡坝区。该黄氏一脉在明朝从江西南昌府迁入。

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建立时间:2012年6月7日




[黃氏源蹤]黄氏堂号
huang 发表于 2020-8-24 2:14:30

有宗亲对“江夏堂”为黄氏总堂号有异议,说霸公比香公早,霸公的堂号怎么会归属到江夏堂之下呢,姑且不去考证堂号称谓的起源,所谓“江夏堂”的总堂号的“总”字不是以时间上先后的总和分派生关系,而是从宗族的认知归属感方面来定的。



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[黃氏源蹤]寻根常识
huang 发表于 2020-8-24 2:02:47

一、搜集下列起码的寻根要素:

  1、祖居地的确切记载(包括文字和口传)
  2、始祖名讳、字、号、派名、始祖所处年代及相关事迹资料(始祖的其它旁证资料,和谁是同族);
  3、郡望、堂号、祠堂名、祠联;
  4、字辈(字派、排行);
  5、家族的迁徙史(如与某姓一起迁徙)。

二、寻根要素的作用
  寻根要素就是你与同宗相认的信物暗号,没有它寻根可能性很小,而寻根要素越详尽,寻根可能性也越大。
……

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[黃氏源蹤]黄峭世系【福建邵武禾坪】
huang 发表于 2012-6-10 10:17:38

红色名字表示根据其他族谱增加;兰色字体表示提供增加内容参考的族谱或个人

 

 1世 峭 公,字山公。


……
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[黃氏源蹤]江夏黄氏大成宗谱序 
huang 发表于 2012-6-9 21:07:54

黄氏之谱,谱黄氏之祖也。其源远,其流长,星分野处,散居各省府县。其初一人之身,分而至于万亿兆人之身,秀者士,而朴者农,为工为贾,芸芸众众,不知千万亿人之身,悉由一人之身以启之也。若夫积也不厚,则流也不远,犹覆杯水于沟堂之上,则芥为之舟置杯焉。则足支 ,安望其星分野处,散居州县乡村,知千万亿人之身,而悉由一人之身以启之也哉?

  按吾黄氏之宗,肇自黄帝有熊氏之后,九传陆终公,乃以黄为氏,受郡于江夏①。其间文物之盛,载在简册。迨至楚考烈王,丞相歇公封春申君,至十一传香公,事亲至孝,举孝廉,官至魏郡太守,号曰“天下无双”。生六子,散处郡邑,然而世远枝繁,各立小宗。又十余世,膺公自光州固始入闽邵武之平洒,以《五经》课子,号曰“五经先生”。三传锡祖,由平洒移本郡之南禾坪,地名鹳薮。此处有鹳鸟百千巢,因而居之。生五子,长曰峭山公,官至工部侍郎,娶三妻:上官氏、吴氏、郑氏,各生七子,共二十一子,各迁其所。于是二十一房子孙,咸相论曰:“人之同祖,犹木之同根。苟非吾之祖所出,而强而合,犹斩桐之枝,附梓之干而分植之,可乎哉?”夫合谱亲亲之,亲亲仁也,仁人心也。心念乎本则重祖,重祖则并重其祖之子,若孙之交相敬爱也;心忘乎本则轻祖,轻祖则并轻其祖之子,若孙莫不言怨也。兹淳风调丧,礼让无闻,谁能颂荣而知本,饮水而知源者乎?

  今诸房孙子殚精竭力,探本溯源,将某房系某公之后,住于某地,汇成为大宗谱牒,俾一百一十八世之昭穆纪实,缕晰条分,皓若列眉,是诚善也。而谱告成,予欲一言以弁卷端,援笔而序之,以志诸房之嗣裔不忘本也,能尊祖也,能敬宗也,能亲亲也,能睦族也,能光大前人而裕后裔也。合千万亿兆之流派而汇于一源,是诚大同之道也。第冀继此而后树德,务滋广厥式好,毋胥戕,毋胥虐,出入相友,窘乏相周,致千万亿兆人之身如一人之身,譬之八万四毛孔,动一毛而众体为之不乐,其痛痒相关有如此,此其事有望于孝子慈孙者。

皇清光绪十五年岁在己丑(1889)秋月之吉
宝积嗣孙邑庠生淇州 沐薰敬撰

  按:①“受郡于江夏”,此说疑有误。江夏郡,即先秦之南郡,至汉初才建置江夏郡。应该是“封于黄国,以国为氏”,况且是“陆终之后”受封于黄,并非陆终本人。
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[黃氏源蹤]黄峭山的21房子孙 
huang 发表于 2012-6-7 23:36:15

公元872年4月15日,一个神异的圣婴一黄峭山诞生时,他的生父跑到屋门前亲手植下一棵小树,说:"若你长大,则吾宗蕃衍。"几十年后,这棵树果然长得高大挺拔,枝繁叶茂,极非寻常,而那个圣孩也已长大成长,且娶了三位妻子,生有21子,100孙,13孙女,334个曾孙,116个曾孙女,创造了一个古今罕见的巨大家族。这人就是黄峭山。


……
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[黃氏源蹤]黄香公后裔迁徙录
huang 发表于 2012-6-7 23:19:13

敬请各地香公后裔共同提供资料,互相交流、共同探究讨论,以去芜存精,去虚存真,扬先祖之高风。


 1世 黄 香,况公之子。【江夏祖】
       香公以上世系①>>
       香公以上世系②>>
 2世 黄 瓊,香公之子。
 4世 黄 琬,储公之子。
 4世 黄 盖,孚仁次子。【湖南零陵祖】字公复,居零陵,为江左虎臣。
……

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[黃氏源蹤]江夏黄氏大宗祠(峭山公宗族)总谱远祖源流纪实
huang 发表于 2012-6-7 22:34:38

来源:邵武黄峭后裔联谊会

树有根,水有源。姓氏是文明的曙光,是血缘的标志,是婚烟的纽带,是部族的开端,是国家的根基。中华民族文明之根,深深扎在炎黄子孙的心中,形成强大的生命力和坚固凝聚力。做为中华传统文化重要组成部分的姓氏文化,便是这强大生命力和坚固凝聚力的营养基与粘合剂。中华民族是世界上最早出现、使用姓氏的国家之一,中华民族的共同祖先是炎黄二帝,而炎黄子孙繁衍出一万二千余姓氏。他们跨地域、跨国界,甚至渗入异族而形成新的民族。中华民族为人类文明的发展作出了重大的贡献,是世界上历史悠久的民族之一,也是世界上优秀的民族之一。

  姓和氏原本是两个不同的概念。姓最初是作为一个部族(部落)的族号。但并不是部落的每个成员都可以拥有、使用姓的资格,只有贵族和平民(其实在原始社会所谓平民极少)才有资格拥有和使用,奴隶是不具有"人"的资格,无权拥有和使用他所在的这个部落的姓。氏是部落的总头目主给他属下支派分别命氏赐氏。对氏的拥有权和使用权比姓更严格,不单奴隶不能用,平民也同样无资格使用。


……
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[黃氏源蹤]各地黄氏认祖诗
huang 发表于 2012-6-7 22:26:33

此诗相传为先祖黄二十八(传说他一共生了28个儿子,故称黄二十八)]所作。由于他子孙众多,且传承久远,所以此诗在传承过程中发生了少许改动。

广东梅州

骏马登程往异方,任从胜地立纲常。身居外境犹吾境,日久他乡即故乡。

旦夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。惟愿苍天垂保佑,三七男儿总炽昌。

 

广东潮州

骏马登程往异方,任从胜地立纲常。身居外境犹吾境,久住他乡即旧乡。

朝夕莫忘亲命语,晨昏当荐祖宗香。根深叶茂同庥庆,三七男儿总炽昌。


备注:

清乾隆四十六年(公元一七八一年),潮、梅、惠三州府县共兴建黄氏宗祠

在潮州城北门薛厝巷,各州府县贤孝裔孙代表,为统一峭山祖诗,以免疑化

,议重修订此诗,作为各地宗亲验诗、对证、认亲之用,流传于粤东各地及

海外至今。


广东潮州

骏马登程往异方,任从胜地立纲常。年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。

旦夕莫忘亲命语,晨昏须点祖前香。但愿苍天垂庇佑,三七男儿总炽昌。


备注:原潮州认祖诗。


邵武和平禾坪

信马登程往异方,任寻胜地振纲常。我思外境犹吾境,尔在他乡即故乡。


……
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[黃氏源蹤]永昌府黄氏家谱世系表
huang 发表于 2012-6-7 21:21:03

第1世   黄帝,少典之子。公元前3856年前,新郑之轩辕丘有龙图腾之国,名有熊国,国主名曰少典氏,为女娲帝直系之第七十七代孙。少典有夫人二,一曰任姒,又名女登,二曰附宝。女登生炎帝,附宝生黄帝。黄帝生于轩辕之丘,故名轩辕。因奠定传男制度,又号公孙。国于有熊,受禅于神农氏而有天下。初,轩辕生而神灵,弱而能言,长而敦敏,成而聪明,开物成务,文明渐启。
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[黃氏源蹤]黄姓迁徙史
huang 发表于 2012-6-7 20:55:20

一、黄姓的原始祖先——黄夷的流徙 

黄夷的发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源——西拉木伦河流域。后来向东南迁徙,经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛,加入东夷集团,成为九夷中的一支。再往后,在华夏与东夷的大融合之中,黄夷和其他许多少昊子孙氏族,跟随颛顼从山东半岛内迁到了中原地区。 


二、黄国人的迁徙 

上古黄国之一的潢川黄国在今河南潢川县的古中原境内。自从公元前648年潢川黄国被楚国灭亡后,黄姓族人有少数逃到河南中部,大批则被迫内迁到楚国腹地,定居在湖北黄冈、黄陂、黄安、黄梅、黄石等县。今日的黄冈、黄陂、黄安、黄梅等地,据说就是因黄人迁此而得名。其中有一支内迁到楚都郢(今江陵、荆州),形成秦时著名的江陵黄氏。还有一支内迁到江夏安陆(今湖北云梦县东南一带),后来发展成汉代最著名的江夏黄氏。 

亡国后,一部分黄国遗民仍留在潢川故地,坚守家园,顽强生活。 

战国时期,黄国贵族后代黄歇事楚顷襄王,于楚考烈王元年(前262)任楚相,被封为春申君,最早的封地在今潢川县,所以,直至清代,潢川城都一直叫春申镇。后来,黄歇改封于吴 (今江苏苏州),他的13个儿子,有的就定居于江苏。
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