1、祖居地的确切记载（包括文字和口传）
  2、始祖名讳、字、号、派名、始祖所处年代及相关事迹资料（始祖的其它旁证资料，和谁是同族）；
  3、郡望、堂号、祠堂名、祠联；
  4、字辈（字派、排行）；
  5、家族的迁徙史（如与某姓一起迁徙）。

二、寻根要素的作用
  寻根要素就是你与同宗相认的信物和暗号，没有它寻根可能性很小，而寻根要素越详尽，寻根可能性也越大。
……

 1世　峭　公，字山公。

公元872年4月15日，一个神异的圣婴一黄峭山诞生时，他的生父跑到屋门前亲手植下一棵小树，说："若你长大，则吾宗蕃衍。"几十年后，这棵树果然长得高大挺拔，枝繁叶茂，极非寻常，而那个圣孩也已长大成长，且娶了三位妻子，生有21子，100孙，13孙女，334个曾孙，116个曾孙女，创造了一个古今罕见的巨大家族。这人就是黄峭山。

 1世　黄　香，况公之子。【江夏祖】
　　　　　　　香公以上世系①>>
　　　　　　　香公以上世系②>>
 2世　黄　瓊，香公之子。
 4世　黄　琬，储公之子。
 4世　黄　盖，孚仁次子。【湖南零陵祖】字公复，居零陵，为江左虎臣。
……

树有根，水有源。姓氏是文明的曙光，是血缘的标志，是婚烟的纽带，是部族的开端，是国家的根基。中华民族文明之根，深深扎在炎黄子孙的心中，形成强大的生命力和坚固凝聚力。做为中华传统文化重要组成部分的姓氏文化，便是这强大生命力和坚固凝聚力的营养基与粘合剂。中华民族是世界上最早出现、使用姓氏的国家之一，中华民族的共同祖先是炎黄二帝，而炎黄子孙繁衍出一万二千余姓氏。他们跨地域、跨国界，甚至渗入异族而形成新的民族。中华民族为人类文明的发展作出了重大的贡献，是世界上历史悠久的民族之一，也是世界上优秀的民族之一。

  姓和氏原本是两个不同的概念。姓最初是作为一个部族（部落）的族号。但并不是部落的每个成员都可以拥有、使用姓的资格，只有贵族和平民（其实在原始社会所谓平民极少）才有资格拥有和使用，奴隶是不具有"人"的资格，无权拥有和使用他所在的这个部落的姓。氏是部落的总头目主给他属下支派分别命氏赐氏。对氏的拥有权和使用权比姓更严格，不单奴隶不能用，平民也同样无资格使用。

广东梅州

骏马登程往异方，任从胜地立纲常。身居外境犹吾境，日久他乡即故乡。

旦夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。惟愿苍天垂保佑，三七男儿总炽昌。

广东潮州

骏马登程往异方，任从胜地立纲常。身居外境犹吾境，久住他乡即旧乡。

朝夕莫忘亲命语，晨昏当荐祖宗香。根深叶茂同庥庆，三七男儿总炽昌。

备注：

清乾隆四十六年（公元一七八一年），潮、梅、惠三州府县共兴建黄氏宗祠

在潮州城北门薛厝巷，各州府县贤孝裔孙代表，为统一峭山祖诗，以免疑化

，议重修订此诗，作为各地宗亲验诗、对证、认亲之用，流传于粤东各地及

海外至今。

广东潮州

骏马登程往异方，任从胜地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。

旦夕莫忘亲命语，晨昏须点祖前香。但愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。

备注：原潮州认祖诗。

邵武和平禾坪

信马登程往异方，任寻胜地振纲常。我思外境犹吾境，尔在他乡即故乡。